Роль и место движения «талибан» на карте мирового исламизма, его вызовы и угрозы

Что ждет Афганистан?

После нового захвата Кабула талибы демонстративно отказались
от насилия. «Талибан» объявил амнистию для всех, кто сотрудничал с
американцами, пообещал уважать права религиозных меньшинств, разрешил женщинам
учиться и работать при соблюдении шариатских норм поведения.

При этом независимые социологические исследования
показывают, что талибы пользуются довольно ограниченной поддержкой жителей
Афганистана — порядка 15-20%. Городское населения считает их религиозными
фанатиками, поэтому возвращению власти талибов афганцы явно не рады. Таким
образом, гражданская война в стране наверняка продолжится.

Авторы Гайдпарка

• Ссср вывел войска успешнее? «талибан»

  Екатерина Иванова

  Пуск ракеты комплекса «Ответ» фрегатом «Маршал Шапошников»

  Читать полностью

• Екатерина Иванова

  Фрегат «Адмирал Горшков» совершил очередной пуск ракеты «Циркон»

  Читать полностью

• Анатолий Шунавикин

  Как либерал с Эха А.Орех похож на Президента В.Путина…

  Читать полностью

• Алексей Хохлов

  Китайская ракета Kuaizhou-1A не смогла вывести на орбиту два демонстрационных спутника

  Читать полностью

• Валентин Козлов

  Микроскоп

  Читать полностью

• Александр Попов

  Арабские Эмираты отказались от покупки американских истребителей F-35

  Читать полностью

• Бедный Виктор

  Семья и вроде даже нормальная

  Читать полностью

• Продавец Воздуха

  За год или два перед смертью

  Читать полностью

• Мухоморов

  А нашему народу какая польза от трубы «Северный поток-2»?

  Читать полностью

• Петр Новыш

  Уникальный талант Гагик Сарибекович Олкинян

  Читать полностью

• Василий Иванов

  Была ли дружба народов в СССР?

  Читать полностью

• Voxpop

  Как не попасть в «чужую колею»

  Читать полностью

Кто поддерживал «Талибан»?

На первоначальном этапе радикальное движение поддерживали пакистанские
спецслужбы, а финансирование обеспечили исламские фонды из ОАЭ. Исламабад видел
в талибах силу, способную захватить власть в Кабуле и стать надежным союзником Пакистана.

Важно, что «Талибан» фактически представляет собой
национальное движение — почти все его бойцы являются представителями пуштунских
племенных союзов, традиционно населяющих юг Афганистана. Пуштуны — титульная
нация страны, но они составляют только половину от общего афганского населения.
При этом каждый четвертый афганец — таджик, каждый десятый — узбек

Кто возглавляет «Талибан» сейчас?

В 1996 году «Талибан» приютил на своей территории основателя
запрещенной в России террористической организации «Аль-Каида» Усаму бен Ладена.
После терактов 11 сентября 2001 США начали против талибов военную операцию
«Несокрушимая свобода». В декабре 2001 года режим был свергнут, движение
перешло к партизанской войне.

Мулла Омар был убит в 2013 году в результате атаки
американского беспилотника. Новыми лидерами талибов через некоторое время стали
Хайбатулла Ахундзада и Абдул Гани Барадар. Чтобы вернуть власть и добиться
признания других стран, они стали постепенно смягчать фундаменталистскую идеологию
своего движения.

***

Таким образом, «миф Талибана» не представляет угрозы в глобальном масштабе, но есть предпосылки, что он может сработать на региональном уровне или же в рамках того или иного государства. При этом гораздо большую угрозу для государств Центральной Азии представляет не возможность прямого вторжения Талибана или отдельных, отколовшихся от него более радикальных элементов, но тенденция, которую запустили талибы своими успехами. Если раньше присоединение к какой-либо радикальной организации сопровождалось переходом местных мусульман в ваххабизм и разрывом с местной исламской традицией, то теперь на примере Талибана, но без его участия или одобрения могут возникнуть организации, опирающиеся на местные традиционные исламские школы. И это создаст гораздо более обширную базу их гипотетических сторонников — они не будут ставить глобальные задачи, но преследовать цель смены власти в отдельно взятой стране.

При этом действия властей некоторых центральноазиатских государств, которые ограничивают права и свободы, ужесточают репрессии, а также инициируют шаги, направленные на подавление любых исламских организаций, действующих с позиций умеренного ислама, или вводят различные ограничительные меры, касающиеся запретов хиджабов или бород для определённых категорий населения, могут способствовать популяризации методов и идей Талибана среди части граждан этих государств и созданию его местных аналогов.

Жестокие убийства

Накануне агентство ООН по правам человека сообщило, что информация о массовых убийствах мирных афганцев талибами находит подтверждение, несмотря на обещания новых властей не преследовать население, сотрудничавшее с силами международной коалиции.

11:24 15 декабря

Португалия приняла в полном составе единственную музыкальную школу Афганистана

По данным ООН, сотрудникам агентства удалось доказать более 100 убийств, совершенных без суда и следствия с августа этого года, когда талибы пришли к власти.

Все жертвы — бывшие сотрудники афганских служб безопасности и прежнего правительства Афганистана. 47 человек были убиты в последние несколько недель, следует из доклада благотворительной организации Human Rights Watch.

«В некоторых случаях тела выставлялись на всеобщее обозрение, что усиливало страх определенной группы населения», — сказала заместитель верховного комиссара ООН по правам человека Нада аль-Нашиф на специальном заседании по текущей ситуации в Афганистане.

Представитель МИД Афганистана Абдул Кахар Балхи категорически отверг выводы ООН, заявив во вторник, что новое правительство выполняет свое обещание об амнистии всем бывшим сотрудникам прежних властей и их иностранных союзников.

Он заявил, что все возможные случаи самосуда будут тщательно расследованы, но призвал Запад научиться разделять правду и слухи.

11:09 1 декабря

Взятия Кабула и аналогии

Собственно, с учетом того, что Талибан не является салафитским джихадистким движением, он не может (да и не собирается) становиться знаменем для этих сил в их борьбе. Тем не менее известны аналогии, когда подобные взятию талибами Кабула события запускали процессы преобразования (или брожения) в исламском мире в целом.

Конечно, на первый взгляд эпизоды, связанные с присутствием и уходом американцев из Афганистана, похожи на времена советской военной кампании в Афганистане (1979–1989 гг.). Именно Первая афганская война (1979–1992 гг.) стала основой для формирования мирового джихадистского движения. Однако вряд ли можно говорить, что уход США из Афганистана будет иметь подобные последствия.

В отличие от 1989 г. (или 1992 г., если брать крах просоветского режима в качестве конечной точки) сейчас успех полностью принадлежит одним талибам, нет никаких иностранных добровольцев, которые действовали бы в рядах ДТ и могли бы «разделить победу». Конечно «афганские арабы» (арабские добровольцы в рядах афганских моджахедов в 1979–1992 гг.) не сыграли какой-либо значительной роли в боевых операциях Первой афганской войны, но смогли, разъехавшись по своим странам, получить доступ к лекциям и мечетям, стать там героями для молодежи, запустив соответствующий дискурс. При этом толчком к формированию международного салафитского джихадисткого движения послужил не вывод советских войск из страны, а, наоборот, факт вхождения армии «мульхидов» (атеистов, безбожников) на исламские земли. Поэтому и нынешние аналогии с периодом вывода советских войск и крахом режима Наджибуллы будут, наверное, не совсем корректны.

Если же сравнивать взятие талибами Кабула с иранской революцией 1979 г., то здесь опять же отсутствует важный элемент. ДТ не призывает к выводу своей идеологии на глобальной уровень в отличие от Исламской республики Иран, которая пыталась начать экспорт революции []. Конечно, можно говорить, что, иранская революция пробудила, например, сирийских исламистов и сподвигла их на вооруженную борьбу, но прямых доказательств этому нет. Сирийские Братья-мусульмане (организация признана террористической, ее деятельность запрещена на территории РФ) начали боевые действия против правительства еще до иранской революции, в 1976 г., хотя период их активизации и совпал с революционными событиями в Иране. Скорее, и иранская революция, и восстание сирийских Братьев-мусульман были звеньями одной цепи роста исламистских настроений на Ближнем Востоке.

Точно так же как сегодня в кругах различных групп и партий, выступавших с позиций умеренного ислама, ведутся дискуссии о том, не было ли ошибкой их стремление к демократии и использование ее институтов для прихода к власти. Собственно, речь идет о событиях как в Египте в 2013 г., так и в Тунисе уже в 2021 г., где исламисты были отстранены от власти. Их единомышленники, которые вместо депутатских мандатов держали в руках автоматы и винтовки, так или иначе смогли сохранить свое присутствие на игровой доске будь то в Ливии или Сирии. Поэтому не исключено, что вполне возможный новый виток «арабской весны» приведет к радикализации некоторых до того умеренных исламских движений — в плане их готовности вступить на путь вооруженной борьбы. И это станет результатом их самостоятельной конвергентной эволюции — без какого-либо влияния Талибана и его успехов на этот процесс.

Наконец, если сравнить эффект захвата власти талибами и террористические атаки 11 сентября, то не следует забывать, что эти атаки и привели американцев в Афганистан

Этот теракт, «пробудивший» многих джихадистов, имеет в качестве важного фактора именно элемент неожиданности, удара непосредственно по американской территории, его резонансность. Уход же американцев из Афганистана, начавшийся еще в 2014 г., не для кого не стал секретом, как практически никто, включая самих американцев, не давал правительству в Кабуле задела более чем шесть месяцев – максимум год на сохранение власти после вывода международных сил

Да и как такового прямого удара по самим американцам не вышло — только по проамериканскому правительству.

В конце концов, и сам Талибан не призывает кого бы то ни было продолжать «джихад» против Соединенных Штатов, а, наоборот, выступает за диалог и сотрудничество, ища признание со стороны Вашингтона — и этот аспект нельзя игнорировать. Именно из-за подобного подхода талибов уже фактически посчитали отступниками от идеи джихада — после начала переговоров с Соединенными Штатами в Дохе. И это ясная позиция многих лидеров джихадистов — и не только ИГ, но и таких как А.М. аль-Макдиси.

Наталья Замараева: Исламский эмират Афганистан — курс на легитимацию власти

Кто такие исламисты

Если говорить просто, то исламисты (веткой которых являются Талибан) – это та часть мусульманства, которая стремится установить законы шариата как основные в государстве и обществе.

Про законы шариата объяснять не буду, думаю вы имеете о них примерное представление

Здесь важно понять, что не любой мусульманин – исламист

Например, в Турции, Казахстане или Башкирии тоже живут мусульмане, но они живут по светским законам, а не пропагандируют шариат. Таким образом, они исламистами не являются.

Наиболее известными течениями исламизма, кроме талибана, считают:

• ХАМАС в Палестине (который воюют с Израилем)
• Хезболлу в Ливане
• ИГИЛ в Сирии и Ираке
• Братьев-мусульман в Египте
• Аль-Каиду

Всего таких течений – десятки. И практически все запрещены в России, как террористические.

Список источников

1. Сикоев Р.Р. Перспективы послевоенного устройства Афганистана «сбор.стат. ИВРАН// Афганистан: проблемы войны и мира. М. 1996. С.184-185.
2. Ганиев Т.А. Анализ и прогнозирование военно-политической обстановки в зарубежных странах. Республика Афганистан: Ч. 1. — М.: ВУ, 2004. С. 111-114.
3. The Taliban: Afghanistan’s fundamentalist leaders. — CBC News, 21.03.2006. – Режим доступа: https://www.cbc.ca/news2/background/afghanistan/taliban.html. Дата доступа: 28.01.2019.
4. Талибан, Исламистские объединения, действующие в Афганистане и Пакистане — Режим доступа: https://lenta.ru/lib/14162689/full/ — Дата доступа: 28.10.2019.
5. Аhmed Rashid. The Taliban — First, the War: A new Bush policy aims at the Taliban, though the final target is still Osama bin Laden . — Far Eastern Economic Review, 02.08.2001– Режим доступа: https://www.rferl.org/a/1097442.html- Дата доступа: 28.10.2019.
6. Талибан, Исламистские объединения, действующие в Афганистане и Пакистане — Режим доступа: https://lenta.ru/lib/14162689/full/ — Дата доступа: 28.10.2019.
7. Dexter Filkins. Threats by Taliban May Sway Vote in Afghanistan . — The New York Times, 17.08.2009.  — Дата доступа: 28.10.2019.
8. Талибан, Исламистские объединения, действующие в Афганистане и Пакистане — Режим доступа: https://lenta.ru/lib/14162689/full/ — Дата доступа: 28.10.2019.
9. John Wendle. Rabbani’s Killing Pushes Peace with the Taliban Further Out of Reach . — Time, 21.09.2011. — Дата доступа: 28.10.2019.
10. Движение «Талибан». Досье . – 29.07.2015. – Режим доступа: https://tass.ru/info/2152632. – Дата доступа: 28.10.2019.
11. Ганиев Т.А., Чернета О.Г., Толмачев С.Г. Специальное страноведение. Исламская Республика Афганистан. М.; ВУ. 2019 г. С. 19-20.
12. Бодански, Йозеф. Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке / Йозеф Бодански. – М.: Вече, 2002. –с. 313.
13. Джонс, Сет Дж. Война США в Афганистане. На кладбище империй / Сет Дж. Джонс. – М.: Эксмо, 2013. – С.345.
14. Афганистан между Ираном и Саудовской Аравией / Afghanistan.ru . – 2016. – Дата доступа: 09.07.2019.
15. СМИ: Иран и «Талибан» сотрудничают в борьбе с ИГ // Дата доступа 17.07.2019 г. Режим доступа: https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/3317467
16. Иран может использовать талибов для контрудара по США // Дата доступа 17.07.2019 г. Режим доступа: http://www.ng.ru/world/2018-07-04/6_7258_iran.html.
17. СМИ: делегация талибов прибыла в Иран для проведения мирных переговоров // Дата доступа 17.07.2019 г. Режим доступа: https://ria.ru/20181231/1548950852.html
18. Глава НАТО поддержал переговоры между США и движением «Талибан» . – 25.10.2018. – Режим доступа: http://afghanistan.ru/doc/124320.html. – Дата доступа: 28.10.2019.
19. НАТО призвала «Талибан» к мирным переговорам . – 05.12.2018. – Режим доступа: https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/5874941. – Дата доступа: 28.10.2019.

Оксенюк М.М.

Как появились талибы?

Организация возникла на территории Пакистана — там жили
около 4-5 миллионов афганцев, бежавших из страны от ужасов Афганской войны 1979-1989
годов. Официально ее основал в сентябре 1994 года мулла Мухаммед Омар, который
считал необходимым дальнейшее освобождение Афганистана.

На тот момент страну контролировали бывшие моджахеды,
пришедшие к власти после ухода советских войск. Самыми влиятельными из них
считались пуштун Гульбеддин Хекматияр и таджик Бурхануддин Раббани, которые
сколотили огромные состояния на наркоторговле и контрабанде. Роскошная жизнь
новой элиты раздражала простых людей.

Депутаты и министры

Талибы – это… студенты

В арабском языке есть слово «Талиб», которое так и переводится – «ученик», «студент», «учащийся медресе» (религиозной школы).

Из арабского это слово перекочевало в язык пушту (один из народов Афганистана). В их языке к слову «талиб» прибавили окончание -АН, которое означает множественное число.

Таким образом, «Талибан» – это «ученики, студенты». А «талиб» – один из представителей Талибана. Естественно, студентами они себя считают не потому, что учатся в ВУЗах, а потому, что следуют идеалам ислама.

Исламистское движение Талибан зародилось именно среди народа пушту в 1994 году, а в 1996 году оно захватил власть во всем Афганистане.

Чем запомнились талибы?

Несмотря на приход к власти, официальные отношения с
талибским эмиратом установили только три государства: Пакистан, ОАЭ и
Саудовская Аравия. В стране не проводились выборы, не действовала Конституция,
были установлены законы шариата. Служащие специальной полиции нравов строго
следили, чтобы афганцы вели благочестивый образ жизни.

Например, был запрещен интернет, компьютеры, просмотр
фильмов и слушание музыки, игра в шахматы. За воровство публично отрубали руку.
Женщинам запретили работать и выходить из дома без сопровождения мужчин, они
остались без медицинской помощи. В практику вернулись насильственные браки с
девочками-подростками 12-14 лет.

Чего же хотят талибы

Если очень коротко и образно, талибы хотят, чтобы в Афганистан (ну, и вообще везде) вернулось Средневековье.

И это не оборот речи, не сарказм. Талибы осознанно и целенаправлено проводят политику, согласно которой общество должно жить также, как оно жило во времена появления Ислама.

То есть они считают, что весь этот прогресс, наука, образование, светские отношения – это все против бога и подлежит демонтажу. Люди должны жить в селах и заниматься сельским хозяйством.

Под строгим запретом:

• Музыка и музыкальные инструменты
• Компьютеры, гаджеты, интернет
• Шахматы
• Живопись, кино, скульптура
• Обсуждение секса, публичное проявление интимности (вроде поцелуев) и т.д.
• Практически к нулю сведено женское образование. Также женщинам запрещено работать, появляться на улице без мужа или родственника-мужчины, лечиться у врачей-мужчин и т.д.

Короче говоря, талибы – это наиболее ортодоксальная часть мусульман, стремящаяся к максимальному откату в прошлое.

Как талибы впервые получили власть?

«Талибан» осенью 1994 года начал активные действия на
афганской территории. Боевики были хорошо обучены и вооружены благодаря щедрому
финансированию и лагерям подготовки на территории Пакистана. За несколько
недель группировка захватила Кандагар и сделала его своей столицей.

27 сентября 1996 года войска талибов взяли Кабул. Моджахеды
удержали северные провинции и сплотились в так называемый Северный альянс.
Одним из лидеров сопротивления «Талибану» стал влиятельный полевой командир
Ахмад Шах Масуд. Между тем мулла Омар провозгласил подконтрольные боевикам территории
Исламским эмиратом Афганистан. 

Верховные главнокомандующие

Смертельный голод

Также на заседании во вторник в ООН отметили, что гуманитарный кризис в Афганистане, который сам по себе не является неожиданностью, развивается более стремительными темпами, чем предполагалось.

16:44 2 декабря

Всемирный банк из замороженных средств выделит Афганистану $280 млн.

Голод толкает афганцев на беспрецедентные шаги для выживания. Заметно участились случаи продажи детей. Особо нуждающиеся семьи продают своих маленьких детей, чтобы выручить деньги на еду для старших, которые могут выполнять работу по хозяйству.

По прогнозам ООН, более 23 млн афганцев (это более половины населения страны) столкнутся с ужасным голодом. Ранее ожидалось, что пик гуманитарной катастрофы придется на вторую половину зимы, но, по последним данным, это происходит уже сейчас.

По данным Всемирной продовольственной программы, в настоящий момент около 98% афганцев сильно недоедают.

В ООН предупреждают, что населению придется выбирать между миграцией или смертельным голодом. Но миграция в зимние месяцы без продовольствия тоже равносильна смерти.

Гуманитарная ситуация в Афганистане вызвана двумя обстоятельствами: неурожаем из-за засух и блокировкой иностранных активов страны после прихода к власти талибов.

В ООН говорят, что понимают, в какую трудную политическую ситуацию поставлено международное сообщество, вынужденное иметь дело с талибами. В большинстве западных стран их считают террористами, но для целой нации это сейчас вопрос жизни и смерти.

Читайте нас в  Telegram, , Instagram, , OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото для Asia-Plus присылайте на Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.

Полевые командиры

Между модернизмом и традиционализмом

Таким образом, опираясь на традиционные для региона правовые и богословские школы ислама и ища в них доводы для своих действий, талибы не могут быть вписаны в рамки не только салафитского джихадизма, но, по мнению некоторых исследователей, и собственно исламизма.

Так, антрополог Оливье Рой называет такие движения, как «Талибан», «неофундаменталистскими», чтобы отличить их от того, что можно рассматривать как другой набор исламских движений, часто называемых «исламистскими». Ограниченные, по его словам, «простым применением шариата» в вопросах ритуала, одежды и поведения, «неофундаменталистские» движения отличаются от исламистских партий прежде всего потому, что у первых нет ни систематической идеологии, ни глобальной политической повестки, в той или иной степени обращенной вовне. Более точный ярлык для них, возможно, — «исламские традиционалисты».

С другой стороны, у талибов присутствуют положения, выделяющие их среди существовавших в Афганистане традиционных исламских организаций и направлений. Речь идет, прежде всего, об отношении ДТ к распространенному в Афганистане суфизму. Талибан пытался минимизировать роль суфийских орденов в религиозных делах контролируемых им областей и как минимум не приветствовал сохранение связей своих членов с суфийскими тарикатами. Талибы также подвергли критике и запретили многие суфийские практики, которые трактовались как излишества. Но в то же время руководство ДТ не было настроено против суфизма как такового, прибегая к наследию суфийских шейхов в своих трудах и призыве.

Точно так же Талибан, изначально бывший в основе пуштунским движением, полностью отказался от использования пуштунвалай — пуштунского обычного права. Это способствовало маргинализации роли пуштунских племенных вождей и старейшин в делах движения и одновременно открыло двери для присоединения к ДТ представителей иных народов Афганистана.

Несмотря на наличие «модерновых» маркеров в методологии и доктринах Талибана, движение можно считать в основе традиционалистским, ориентированным на привлечение в свои ряды консервативных жителей Афганистана, живущих согласно установившимся в стране исламским традициям. Но, с другой стороны, нельзя игнорировать, что многие установки ДТ афганцам были изначально также чужды, просто это все было лучше замаскировано и было более созвучно местной динамике [], чем, например, то, что пыталось внедрить правительство в Кабуле. Поэтому будет также верным охарактеризовать ДТ как «гибридное» движение. То есть для Талибан открыты пути как в сторону исламизма (при этом не обязательно радикального), так и закрепления традиционализма в его идеологии.

Андрей Кортунов: Уроки двух интервенций. Почему Россия преуспела в Сирии, а США провалились в Афганистане